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巡抚应归总督节制，见诸会典，载诸坐名《敕书》。
……数百年之成宪，臣不得而辞，沈葆桢亦不得而违分也。
军事危急之际，同寅患难相恤，有无相济，情也。”
沈葆桢既违分又违情，曾国藩是持之有故，言之成理的。
但朝廷没有准奏，而是将江西厘金分江西地方军与曾国藩大营各一半。
曾国藩于三月二十七日接到廷寄后，在日记中写道：“皇上仿佛偏袒巡抚，仍命督抚各分江西厘金之半。
考虑到围攻金陵正处于关键时刻，恐军心涣散，经总理衙门于上海奏拨银五十万两，专解金陵大营，其中二十九万虽不甚可靠，其二十一万则立刻可起解，足济燃眉之急。
因念枢廷苦心调停，令人感激；而劳逸轻重之间，又未尝不叹公道不明也。”
这是曾国藩运用“克己之学”
的典型一例。
曾国藩处事绝学
综观曾国藩的一生行谊，他的“克己之学”
，使他在困窘潦倒时坚而不拔，在功成名就时谦而不傲；使他经受了阶级斗争的风暴，越过了满汉矛盾的险滩，走出了同僚倾轧的隘巷；使他学识渊博，为人清正，终身廉洁，晚节纯粹。
巧隐锋芒，以假乱真
深藏不露之人，很多时候会被别人视为胸无大志，实则不然，他们只是不愿意在言语和行动上显露锋芒而已。
因为他们懂得，言语锋芒，便会得罪旁人或惹来．旁人的妒忌，旁人就会成为阻力，成为破坏者。
曾国藩针对“藏锋”
有过精辟的论述：“言多招祸，行多有辱；傲者人之殃，慕者退邪兵；为君藏锋，可以及远；为臣藏锋，可以及大；讷于言，慎于行，乃吉凶安危之关，成败存亡之键也!”
同治三年，天京攻破，捷报传来，曾国藩让百官列于疏捷之首，既有谦让之意，又恐功高震主，所以主动裁减湘军，同时还奏请曾国荃因病开缺，回籍调养。
曾国藩位高权重能全身而退，究其根源，在于他深知锋芒太露，则难免为当权者所嫉恨，由此可见他的藏身之术，收益良多。
通过曾国藩的“掩藏锋刃”
之术，我们清晰地看到：如果一个人内外皆愚柔，人生必败矣，倘若外表愚柔，而内在则聪慧，那么就一定是一个能成就大事的英雄豪杰。
面对人生的是非曲直，即使是再精明的人也很难很好地把握自己，所以曾国藩善用“藏身”
、“藏心”
之术，目的是“有藏有露再试锋刃”
。
曾国藩的藏锋蓄志，伸屈自如，是一种自我保护、自我实现价值的生存之道。
屈是为了伸，藏锋的本意是为了蓄志。
不屈难以伸展，不藏锋志从何来?梁启超评价曾国藩：“非有超群轶伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。”
曾国藩自己也说：“自以秉质愚柔。
舍‘困勉’二字，别无他外。”
又说：“吾生平短于才，爱者或谬以德器相许，实则虽曾任艰巨，自问仅愚人。
幸不以私智诡谲凿其愚，尚可告昆耳。”
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