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即大乘《涅槃经》之最完全者，所谓《北本涅槃经》是也；今改为《南本涅槃经》（三十六卷），此二本今存。
（十一）《般泥洹经》二十卷刘宋智猛译
（十二）《般泥洹经》一卷失译
《出三藏记》载刘宋求那跋陀译。
《开元录》谓：“上下文句，非是跋陀所翻，似是谦护等所译。”
《历代三宝记》谓与竺法护所译《方等泥洹经》，大同小异。
（十三）《四童子三昧经》三卷隋阇那崛多译
与竺法护所译《方等泥洹经》同本异译。
（十四）《大般涅槃经后分》二卷唐若那跋陀罗、会宁共译
（十五）《大悲经》五卷高齐那连提耶舍、法智共译
此外《经录》中尚有存其目者，因疑而阙焉。
上列各经中四、六、十、十三、十四、十五，六种，属大乘部；五、七、八、九，四种，属小乘部。
此十种今存。
余五种散佚。
第十三种以下，所述甚新，不属于译经之初期。
昙无谶所译《大般涅槃经》，南本北本并存。
合计可得十一种。
实则二本同为一物。
所散佚之五种，第一种之《胡般泥洹经》不明；《经录》谓与第二种《大般涅槃经》同本，或以为别是一本。
《历代三宝记》注谓第二种为初出。
乃于支娄迦谶之下，列《梵般泥洹经》名。
盖支娄迦谶仅译大乘经典，恐与第二种同为《大乘涅槃经》。
以昙无谶所译之大本言之，则第二种为略其前数品而译之者。
第三种之《大般泥洹经》，亦略去大本之序分，与《哀泣品》者；《出三藏记》称：“支谦《大般泥洹》与《方等泥洹》大同。”
故疑第三、第四，二种亦同。
第十一种之《般泥洹经》，与第十种之《大般涅粲经》昙无谶所译者，同本异译。
第十二种之《般泥洹经》，《历代三宝记》称：“与晋世竺法护双卷泥洹，大同小异。”
由是观之，散佚之《涅槃经》，皆可信为属于大乘，而自大本之一部分译出者也。
但此诸经，果属大本一部分耶？抑原为一部，后集成大部耶？或各小部独立而单行者耶？皆属可疑。
无论类似《佛遗教经》之小册，可视为《涅槃经》之全体；纵使四十卷之大本，亦是《涅槃经》之一部；非彼为此一部，此为彼全体也。
同一《涅槃经》，实有如斯长短伸缩之差；其间关系，足资研究。
梵本全书，计三万五千偈；昙无谶所译大本，尚非梵本原书；其最初携至北凉者，仅有一部分，前分十二卷。
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