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南宗的慧能同神会提倡一种革命思想——“顿悟”
，不用那些“渐修”
的繁琐方法，只从智慧方面，求其大彻大悟，放下屠刀，立地成佛。
在当时因为旧的方式过于复杂，所以这种单刀直入的简单理论，感动了不少的人，终于使南宗顿教成为禅宗的正统，而禅宗又成为佛教的正统。
这是他们在破坏方面一大成功。
可是慧能同神会都没有方法，对于怎样教人得到顿悟，还是讲不出来。
到九世纪初，神会的第四代弟子宗密（殁于841，即唐武宗会昌元年），方把“顿悟”
分成四种：
（一）顿悟顿修。
顿悟如同把许多乱丝，一刀斩断；顿修如同把一团白丝，一下子丢到染缸里去，红即红，黑即黑。
（二）顿悟渐修。
如婴儿坠地，六根四体顿具，男女即分，这叫顿悟；但他须慢慢发育长大，且受教育，成为完人，这叫渐修。
故顿悟之后必继以渐修。
（三）渐修顿悟。
这好比砍树，砍了一千斧头，树还是矗立不动，这叫渐修；到一千零一斧头，树忽然倒下来了，这叫顿悟。
这并非此最后一斧之力，乃是那一千斧积渐推动之功。
故渐修之后自可成顿悟。
（四）渐修渐悟。
如同磨镜，古时候，镜子是铜制的，先由粗糙的铜，慢慢的磨，直至平滑发亮，可以照见人影，整理衣冠。
又如射箭，起初百无一中，渐渐百可中十，终于百发百中。
这四种中间，第一种“顿悟顿修”
，是不用方法的，讲不通的，所以后来禅宗也有“树上那有天生的木杓？”
的话。
第二种“顿悟渐修”
，却是可能的；第三种“渐修顿悟”
，尤其可能。
这两种“放下屠刀，立地成佛”
的例子，在西洋也有很多：如圣奥古斯丁，起初是一个**不羁，狂嫖滥赌的人，说重一点就是流氓地痞，一天在街上听了一位教师的讲演，忽然省悟，立志苦修，竟成为中古时代的宗教领袖。
这就是“顿悟渐修”
；却也是“渐修顿悟”
，因为他早已有种种烦闷，逐渐在变化，一旦下决心罢了。
又如三四百年前科学大师格里略（意大利人），生而有艺术的天才，但他的父亲是个数学家，送他到大学去习医，他的兴趣不倾向于这方面，而于音乐绘画等倒是弄得不错；有一天，国王请了一位数学家来讲几何学，他听了一小时，忽然大彻大悟，就把一切抛开，专发挥他从遗传中得来的数学天才，后来便成了几何学物理学的老祖师。
再举一个日常例：我们有时为了一个算学或其他的难题，想了几天，总想不出，忽然间梦里想出来了。
这也是慢慢的集了许多经验，一旦于无意间就豁然贯通。
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