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第四种“渐修渐悟”
，更是可能，用不着来说了。
总之，“顿悟渐修”
、“渐修顿悟”
都是可能的，都是需要教学方法的；“渐修渐悟”
更是普通的方法；只有“顿悟顿修”
是没有教学方法的。
禅门中许多奇怪的教学方法，都是从马祖（殁于786）来的。
马祖道一，本是北派，又受了南派的影响，所以他所创立的方法，是先承认了渐修，然后叫你怎么样渐修顿悟，顿悟而又渐修。
他的宗旨是“触类是道，任心为修”
；如扬眉、动目、笑笑、哈哈、咳嗽、想想，皆是佛事。
此种方法实出于《楞伽经》。
《楞伽经》云：
非一切佛国土言语说法。
何以故？以诸言说，唯有人心，分别说故。
是故有佛国土，直视不瞬，口无言语，名为说法；有佛国土，直尔示相，名为说法；有佛国土，但动眉相，名为说法；有佛国土，唯动眼相，名为说法；有佛国土，笑，名说法；有佛国土，欠呿，名说法；有佛国土，咳，名说法；有佛国土，念，名说法；有佛国土，身，名说法。
又云：
如来亦见诸世界中，一切微虫蚊蝇等众生之类，不说言语，共作自事，而得成功。
所以他那“触类是道，任心为修”
的方法，是不靠语言文字来解说来传授的，只用许多奇特古怪的动作。
例如：有一个和尚问他如何是西来意，他便打；问他为什么要打，他说：“我若不打汝，诸方笑我也。”
又如法会问如何是西来意，他说，“低声，近前来！”
于是就给他一个耳光。
此外如扬眉、动睛以及竖拂、喝、踢，种种没有理性的举动，都是他的教学方法。
这种举动，也并不是叫对方知道是什么意思，连作的人也没有什么意义，就是这样给你一个谜中谜，叫你去渐修而顿悟，或顿悟而渐修。
马祖以后，方法更多了，如把鼻，吐舌，大笑掀床，画圈（圆相），拍手，竖指，举拳，翘足，作卧势，敲柱，棒打，推倒等等花样，都是“禅机”
；此外来一两句似通非通的话，就是“话头”
。
总之，以不说法为说法，走上不用语言文字的道路，这就是他们的方法。
马祖是江西派，其方法在八世纪到九世纪初传遍了全国。
本来禅学到了唐朝，已走上语言文字之途，楞伽宗也从事于繁琐的注疏；但是那顿悟派依然顿悟，不用语言文字，教人去想，以求彻悟。
马祖以下又用了这些方法，打一下，咳一声，你不知道是什么意思，我也不知道是什么意思，这种发疯，正是方法，但既无语言文字作根据，其末流就有些是假的，有些是捏造的，而大部分是骗人的。
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