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试举几条为例。
其一：李勃问智常：“一部《大藏经》说的是什么？”
智常举拳头，问道：“还会么？”
李答：“不会。”
智常说：“这个措大，拳头也不识！”
其二：有老宿见日影透窗，问惟政大师：“是窗就日，是日就窗？”
惟政道：“长老！
您房里有客，回去吧！”
其三：僧问总印：“如何是三宝（佛，法，僧）？”
总印答：“禾，麦，豆。”
僧说：“学人不会。”
师说：“大众欣然奉持。”
其四：仰山和尚问沩山：“什么是祖师西来意？”
沩山指灯笼说：“大好灯笼呵！”
其五：僧问巴陵鉴和尚：“祖师教义，是同是异？”
鉴说：“鸡寒上树；鸭寒下水。”
法演和尚论之曰：“巴陵只道得一半，老僧却不然，掬水月在手；弄花香满衣。”
其六：僧问云门和尚：“如何是超佛越祖之谈？”
云门答：“糊饼。”
法演说：“破草鞋。”
这些禅机，都是于有意无意之间，给人一点暗示。
前十余年，罗素（BertrandRussell）来中国，北京有一般学生组织了一个“罗素学术研究会”
，请罗素莅会指导。
但罗素回来对我说：“今天很失望！”
问何以故？他说：“一般青年问我许多问题，如’GeeElior是什么？’‘真理是什么？（Whatistruth?）’叫我如何回答？只好拿几句话作可能的应付。”
我说：假如您听过我讲禅学，您便可以立刻赏他一个耳光，以作回答。
罗素先生颇以为然。
五、悟。
从“不说破”
起，到“桶底脱了”
，完全觉悟贯通。
如圆悟和尚行脚未悟，一日见法演和尚与客谈天，法演念了两句艳体诗：“频呼小玉元无事，为要檀郎认此声。”
全不相干，圆悟听了就忽然大悟了。
又：有个五台山和尚行脚到庐山归宗寺，一夜巡堂，忽然大叫：“我大悟也！”
次日，方丈问他见到什么道理。
他说：“尼姑原来是女人做的！”
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