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于是神会的北伐成功,慧能的南宗遂成为禅宗的正统了。
关于神会的思想,我不打算细讲;其教义可得而言者,约有五点:
(一)顿悟。
这就是神会的革命旗帜。
他说:“十信初发心,一念相应,便成正觉,于理相应,有何可怪?”
以明“顿悟不思议”
。
简言之,仍是“放下屠刀,立地成佛”
之意。
(二)定慧平等。
他说:“念不起,空无所有,名正定;能见念不起空无所有,名正慧。”
即是以“慧”
摄“定”
;最后“戒”
、“定”
都可以不管,只要“慧”
,归到理智主义去。
(三)无念。
他的禅法以无念为宗。
“不作意即是无念”
、“所作意住心,取空取净,乃至起心求证菩提涅槃,并属虚妄”
。
“应无所住而生其心。”
(四)知。
他说:“知之一字,众妙之门。”
所以中国禅宗,侧重知解,终身行脚,求善知识。
且此语实开中国思想界“良知”
一派的先河。
(五)自然。
他说:“修习即是有为诸法。
生灭本无,何假修习?”
只是自然,只是无为,与中国道家思想相合。
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