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中国禅学的发展02(第8页)

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于是神会的北伐成功,慧能的南宗遂成为禅宗的正统了。

关于神会的思想,我不打算细讲;其教义可得而言者,约有五点:

(一)顿悟。

这就是神会的革命旗帜。

他说:“十信初发心,一念相应,便成正觉,于理相应,有何可怪?”

以明“顿悟不思议”

简言之,仍是“放下屠刀,立地成佛”

之意。

(二)定慧平等。

他说:“念不起,空无所有,名正定;能见念不起空无所有,名正慧。”

即是以“慧”

摄“定”

;最后“戒”

、“定”

都可以不管,只要“慧”

,归到理智主义去。

(三)无念。

他的禅法以无念为宗。

“不作意即是无念”

、“所作意住心,取空取净,乃至起心求证菩提涅槃,并属虚妄”

“应无所住而生其心。”

(四)知。

他说:“知之一字,众妙之门。”

所以中国禅宗,侧重知解,终身行脚,求善知识。

且此语实开中国思想界“良知”

一派的先河。

(五)自然。

他说:“修习即是有为诸法。

生灭本无,何假修习?”

只是自然,只是无为,与中国道家思想相合。

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