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（3）用《金刚经》来代替了《楞伽经》，用“顿教’，来替代了“渐修”
的禅法。
反对坐禅，佛教的革命的运动。
（4）造出“西国八代”
的传法说，引起8世纪的无数禅门西土祖师传法世代说。
神会的天才，毅力，奋斗精神，——他实行了“一句假话，只要反复说了一百万遍，就成为真话”
的宣传大原则。
天宝十二年（753）御史中丞卢奕奏劾神会“聚徒，疑萌不利”
（《僧传》），宗密记他“被谮聚众”
！
敕黜弋阳郡，又移武当。
十三年（754），量移襄州，七月，又敕移荆州开元寺。
他的宣传手段，确是了不得！
他的《定是非论》里说：
神会今设无遮大会，……为天下学道者定宗旨，为天下学道者辨是非。
有人问他：
普寂禅师名字盖国，天下知闻。
……如此相非斥，岂不与身命有关？
他侃侃地回答：
我自料简是非，定其宗旨。
我今为弘扬大乘，建立正法，令一切众生知闻，岂惜身命！
这种为宗教奋斗，为“料简是非”
奋斗的气魄，是可以号召很大的群众的。
所以，卢奕弹劾他，说他“聚众，疑萌不利”
。
他因此受四次贬谪，受罪。
他真成了一个“建立正法”
、“岂惜身命”
的殉道大好汉了！
神会的著作当时传播甚远——西北到敦煌北庭，南到台州越州，东到日本高丽——必是为了当时民众确实崇拜他，信仰他。
当他在前后贬谪地区时，天宝十四年十一月（755），安禄山造反了。
次年（756）洛阳长安都失陷了。
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