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楞伽宗考(第5页)

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僧副是太原祁县人,从达摩出家后,曾“周历讲座,备尝经论”

齐建武年,他游南方,住钟山的定林下寺,他:

行逾冰霜,言而有信。

三衣六物,外无盈长。

应时入里,道俗式瞻。

加以王侯请道,颓然不怍。

咫尺宫闱,未尝谒近。

既行为物览,道俗攸属。

梁高(武帝)素仰清风,雅为嗟赏。

乃命匠人考其室宇,于开善寺以待之。

副每逍遥于门,负杖而叹曰:“……宁贵广厦而贱茅茨乎?”

……乃有心岷岭,观彼峨眉。

会西昌侯萧渊藻出镇蜀部,于[是]即拂衣附之。

……遂使庸蜀禅法自此大行。

久之还金陵,复住开善。

……不久卒于开善寺,春秋六十有一,即普通五年(524)也。

……疾亟之时,有劝修福者,副力疾而起,厉声曰,“货财延命,去道远矣。

房中什物,并施招提僧。

身死之后,但弃山谷,饱于鸟兽,不亦善乎?勿营棺垅以乖我意”

门徒涕泪,不忍从之。

依此传看来,他虽然和帝王贵人交通往来,但仍保持他的生死随缘的态度,不失为达摩的弟子。

(2)道育:事迹无可考。

《续僧传》说达摩在北魏传授禅学,于时合国盛弘讲授,乍闻定法,多生讥谤。

有道育、慧可,此二沙门,年虽在后,而锐志高远。

初逢法将,知道有归,寻亲事之,经四五载,给供咨接,[达摩]感其精诚,诲以真法。

(3)慧可:又名僧可,俗姓姬氏,虎牢人。

他是一个博学的人,“外览坟索,内通藏典”

《续僧传》说他“年登四十,遇天竺沙门菩提达摩游化嵩洛;可怀宝知道,一见悦之,奉以为师,毕命承旨,从学六载,精研一乘,理事兼融,苦乐无滞”

这似乎在达摩的晚年,达摩已很老了,慧可只有四十岁,所以上文说“年虽在后,而锐志高远”

,本不误。

《楞伽师资记》误作“年十四”

,《历代法宝记》(敦煌出土,有巴黎、伦敦两本,现收入《大正大藏经》第五十一卷)作“时年四十”

,可证《续僧传》不误。

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