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（5）信禅师奉事［璨禅师］，师依《金刚经》说如来知见，言下便证无有众生得灭度者。
（6）忍禅师奉事［信大师］，依《金刚经》说如来知见，言下便证最上乘法。
……
（7）能禅师奉事［忍大师］，师依《金刚经》说如来知见，言下便证若此心有住则为非住。
……
（8）能大师居漕溪，来住四十年，依《金刚经》重开如来知见。
我们看这八条，可知神会很大胆的全把《金刚经》来替代了《楞伽经》。
楞伽宗的法统是推翻了，楞伽宗的“心要”
也掉换了。
所以慧能、神会的革命，不是南宗革了北宗的命，其实是一个般若宗革了楞伽宗的命。
1935年4月12日
参看汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》下，页二六四——二七一。
他说达摩、慧可以至法冲的“南天竺——乘宗”
的“玄旨”
乃“大乘空宗”
，故道宣说，“磨法虚宗”
。
他说，《楞伽经》“所明在无相之虚宗。
为百八句即明无相”
，虽亦为法相有宗之典籍［中已有八识义］，但其说法，处处着眼在破除妄想，显示实相（页二六五）。
他有一长段专讨论我说的“神会把《金刚经》来替代了《楞伽经》的说法（页二七〇——二七一）。
（原载1935年12月《国立中央研究院历史语言研究所集刊）第5本第3分）
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