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的制度。
道信在当时大概是长江流域的一位有名大师。
《续僧传》里，道信专传之外，还有三处提到他：
（1）荆州神山寺玄爽传（卷二十五）
玄爽，南阳人，早修聪行，见称乡邑。
……既无所偶，弃而入道。
游习肆道，有空（有宗与空宗）俱涉。
末听龙泉寺璇法师，欣然自得，覃思远诣，颇震时誉。
又往蕲州信禅师所，伏请开道，亟发幽微。
后返本乡，唯存摄念。
长坐不卧，系念在前。
……以永徽三年（652）十月九日迁神山谷。
看此传，可知黄梅道信一派的禅法。
（2）荆州四层寺法显传（卷二十五）
法显，南郡江陵人，十二出家四层寺宝冥法师，服勤累载，咨询经旨。
……有顗禅师（智顗，即天台宗巨子）……隋炀征下，回返上流，于四层寺大开禅府。
……［显］遂依座筵，闻所未悟。
……师去后，更求明，智，成，彦，习，皓等诸师，皆升堂睹奥，尽斫磨之思。
及将冠具，归依皓师，诲以出要之方，示以降心之术。
因而返谷静处闲居。
……属炎灵标季，荐罹戎火，馁残相望，众侣波奔。
显独守大殿，确乎卓尔，旦资蔬水，中后绝浆。
贼每搜求，莫之能获。
……自尔宴坐道安梅梁殿中三十余载。
贞观之末，乃出别房。
……梦见一僧威容出类，曰“可往蕲州见信禅师”
。
依言即往双峰，更清定水矣。
而一生染疾，并信往业，受而不治，衣食节量，柔顺强识。
所住之寺五十余年，足不出户。
……永徽四年（653）正月十一日午时迁化，时年七十有七。
（3）衡岳沙门善伏传（卷二十六）
善伏，一名等照，常州义兴人。
……五岁于安国寺兄才法师边出家，布衣蔬食，日诵经卷，目睹七行，一闻不忘。
贞观三年（629）窦刺史闻其聪敏，追充州学。
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