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《坛经》曰，“后人得遇《坛经》，如亲承吾教。
若看《坛经》，必当见性。”
咸愿众生，同证此道。
据此两序，可知此本的底本是惠昕所改定的两卷十一门的本子。
惠昕自记改定此书的年月为“太岁丁卯，月在蕤宾，二十三日辛亥”
。
铃木先生推想此“丁卯’应是宋太祖乾德五年（西历967），但他不能证实此说。
按蕤宾为五月；二十三日辛亥，则此月朔为己丑。
我检查陈垣的《廿史朔闰表》，只有宋太祖乾德五年丁卯有五月己丑朔，故可断定惠昕改定二卷十一门是乾德丁卯的事（967年）。
此本的祖本是11世纪的写本，距离那敦煌写本应该不很远了。
晁子健序中所说“七世祖文元公”
，即是晁公武（字子止）《郡斋读书志》自序中“公武家自文元公来以翰墨为业者七世”
的文元公，即是晁迥，是北宋前期的大文学家，他死后谥“文元”
，《宋史》（卷三〇五）有传。
《宋史》所记与晁子健所述略同（《耄智余书》、《宋史》耄作耆）。
《宋史》所记也有可供此本考证的。
本传说：
天圣中，迥年八十一，召宴太清楼。
……
子宗悫为知制诰，侍从，同预宴。
据毕沅《续通鉴》卷三十八，晁宗悫知制诰是在天圣九年（1031）正月；太清楼赐宴在同年闰十月。
据此可知他八十一岁正是天圣九年。
此本的原写本有晁迥自题“时年八十一，第十六次看过”
的话，题字之年（1031）和惠昕改订之年（967）相隔只有六十四年，也可以说是10世纪的写本。
我们现在可以称此本的原刻本为南宋绍兴二十三年（1153）蕲州刻本；刻本所据的写本为北宋天圣九年（1031）晁迥八十一岁时第十六次看过的10世纪写本；而其祖本为北宋乾德五年（967）惠昕改订为两卷十一门的写本。
这个惠昕改订为两卷十一门的本子，是晁迥看过又题过的，是晁子健刻的。
刻的年代是绍兴二十三年。
最可注意的是，在此刻印的前两年——绍兴二十一年（1151）——晁迥的另一个七世孙，晁子健的堂弟兄晁公武正写成他的《郡斋读书志》的自序。
在《郡斋读书志》的衢州本的卷十六，有这样的记载：
《六祖坛经》三卷（王先谦校：三，袁州本作二。
）
右唐僧惠昕撰。
记僧卢慧能学佛本末。
慧能号六祖。
凡十六门。
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