天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
周希复有序。
马端临《文献通考》的《经籍考》五十四，转录此条如下：
《六祖坛经》三卷：
晁氏曰，唐僧惠眇撰，记僧卢慧能学佛本末。
慧能号六祖。
凡十六门。
周希后有序。
《通考》之惠眇是惠昕之讹，周希后是周希复之讹。
但最可注意的是“三卷”
、“十六门’两项，可证衢州本《读书志》所记不误。
依此看来，在蕲州刻的惠昕二卷十一门之前，早已有一部三卷十六门的惠昕本在社会上流通了。
《读书志》成于绍兴二十一年以前，所以晁子止没有看见他的从堂弟兄刻印的他的七世祖文元公句读题记的两卷十一门的惠昕真本。
晁公武的记载使我们知道一件重要事实，就是：在1031年到1151年，在这一百二十年之间，惠昕的二卷十一门《坛经》，已被人改换过了，已改成三卷十六门了。
那部三卷十六门的惠昕本，我们没有见过，不能下确定的推论。
但我们可以推测那个本子也许是北宋至和三年（1056）契嵩和尚的改本。
契嵩的《镡津文集》里有郎侍郎的《六祖法宝记叙》，——此序当然是契嵩自己作的，——说契嵩得了一部“曹溪古本”
，用来校改俗本《坛经》，勒成三卷。
契嵩的“曹溪古本”
我在前几年已证明即是《曹溪大师别传》。
他所用的“俗本”
也许就是惠昕的二卷十一门本，他改定之后，仍用惠昕之名。
幸有晁迥句读本保存到12世纪中叶，被晁子健刻出来，流传到日本，保留到如今，使我们知道惠昕的原本是只有十一门分两卷的。
《坛经》的普通传本都是契嵩以后又经后人增改过的。
现今只有两个本子是契嵩以前的古本：
（1）敦煌的不分卷写本。
（2）北宋初年惠昕改订二卷十一门本。
这个惠昕真本是人间第二最古的《坛经》。
我在《坛经考》里，曾指出敦煌本慧能临终的“悬记”
被契嵩用《曹溪大师别传》的悬记来改换了。
今检此惠昕本的临终悬记，与敦煌本还相同。
今抄此本的悬记，而校注敦煌本异文如下：
法海上座问曰：（敦煌本作“上座法海向前言：”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！