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第卅九章之末，有这一句：
至唐大历年，代宗睿圣大文孝皇帝谥号［达摩］圆觉大师，敕空观之塔。
代宗死在大历十四年（779）五月。
此处已称“代宗”
，可见《宝林传》之编成至早不得在唐德宗建中元年（780）之前。
《曹溪大师别传》的伪作，忽滑谷快天因为其中有“先天二年壬子……至唐建中二年计当七十一年”
一句，猜测建中二年（781）为《别传》脱稿之年。
我赞成此说。
《宝林传》的伪作也在这个时期，可能是同一个人或同一派无知的和尚制造出来的。
《宝林传》的编造是在唐德宗的时代，约当八世纪的最后一二十年，大概是无可疑的。
因为日本和尚圆仁的承和五年（开成三年，838）目录，和承和七年（开成五年，840）目录，和承和十四年（大中元年，847）目录，都有：
韶州双峰山曹溪《宝林传》十卷，会稽沙门灵澈字明泳序。
可见这一大部禅宗伪史的总汇在九世纪的前期已很风行了。
不过在那个时期，《宝林传》的编者还是会稽的有名诗僧灵澈，而不是后来署名的“朱陵沙门智炬”
（常盘大定发现的《宝林传》第六卷题“朱陵沙门智炬集”
。
朱陵不知是何地）。
依据《唐诗记事》卷七十二，灵澈生于会稽，本汤氏子，字澄源（圆仁录作“字明泳”
）。
与吴兴诗僧皎然游。
“贞元中（785-801）游京师，缁流嫉之，造飞语激动中贵人，浸诬得罪，徙汀州。
后归会稽。
元和十一年（816）终于宣州。”
灵澈的诗名很大，故这部伪史要假托灵澈的名字（《唐诗记事》七十二辑有刘禹锡、柳宗元、权德舆、刘长卿、张祜、吕温诸人与灵澈有关的诗，可见他诗名之大）。
卷八第二章题为：
第二十九祖可大师章，断臂求法品第四十。
此章记惠可死于“非理损害”
，在隋开皇十三年癸丑之岁（593）“春秋一百七岁”
。
《传灯录》全采此说，只加上“三月十六日”
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