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亦复不知何者是火，何者为舍，云何为失。
但东西走戏，视父而已。
尔时长者即作是念：“舍已为大火所烧，我及诸子若不时出，必为所焚。
我今当设方便，今诸子等得免斯害。”
父知诸子先心各有所好种种珍玩奇异之物，情必乐著，而告之言：“汝等所可玩好，希有难得，汝若不取，后必忧悔。
如此种种羊车，鹿车，牛车，今在门外，可以游戏。
汝等于此火宅，宜速出来。
随汝所欲，皆当与汝。”
尔时诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅。
是时长者见诸子等安稳得出，皆于四衢道中，露地而坐，无复障碍，其心泰然，欢喜踊跃。
时诸子等各白父言：“父先所许玩好之具，羊车，鹿车，牛车，愿时赐与。”
舍利弗，尔时长者各赐与诸子等一大车。
其车高广，众宝庄校，周市栏楯，四面悬铃。
又于其上张设幰盖，亦以珍奇杂宝而严饰之。
宝绳交络，垂诸华缨。
重敷婉筵，安置丹枕。
驾以白牛，肤色充洁，形体姝好，有大筋力，行步平正，其疾如风。
又多仆从而侍卫之。
所以者何？是大长者财富无量，种种诸藏，悉皆充溢，而作是念：“我财物无极，不应以下劣小车与诸子等。
今此幼童，皆是吾子，爱无偏党。
我有如是七宝大车，其数无量，应当等心各各与之。
不宜差别。
所以者何？以我此物周给一国犹尚不匮，何况诸子？”
是时诸子各乘大车，得未曾有，非本所望。
舍利弗，于汝意云何，是长者等与诸子珍宝大车，宁有虚妄不？
舍利弗言：“不也，世尊。
是长者但令诸子得免火难，全其躯命，非为虚妄。
何以故？若全身命，便为已得好玩之具，况复方便，于彼火宅中而拔济之？世尊，若是长者乃至不与最小一车，犹不虚妄，何以故？是长者先作是意，我以方便令子得出，以是因缘，无虚妄也。
何况长者自知财富无量，欲饶益诸子，等与大车？”
佛告舍利弗：“善哉，善哉！
如汝所言。
舍利弗，如来亦复如是。”
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