天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
……（叶贺孙录。
辛亥［1191］以后，《语类》百二六，一二）
（三）
佛者云：“置之一处，无事不办。”
也只是教人如此做工夫。
若是专一用心于此，则自会通达矣。
故学禅者只是把一个“话头”
去看，“如何是佛？麻三斤。”
之类，又都无道理，得穿凿。
看来看去，工夫到时，恰似打一个失落一般，便是参学事毕。
庄子亦云：“用志不分，乃凝于神。”
也只是如此教人。
但他都无义理。
只是个空寂。
儒者之学则有许多义理。
若看得透彻，则可以贯事物，可以洞古今。
（辅庆录。
甲寅［1194］以后，《语类》百二六，一一）
（四）
（佛教）当初入中国，只有《四十二章经》。
后来既久，无可得说，晋宋而下始相与演义。
其后义又穷。
至达摩以来，始一切扫除。
然其初答问亦只分明说。
到其后又穷。
故一向说无头话，如“乾矢橛”
、“柏树子”
之类，只是胡鹘突人。
既曰不得无语，又曰不得有语。
道也不是，不道也不是。
如此则使之东亦不可，西亦不可。
置此心于危急之地，悟者为禅，不悟者为颠。
……（郑可学录。
辛亥［1191］，《语类》百二六，二二）
（五）
禅只是一个呆守法。
如“麻三斤”
、“乾矢橛”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！