天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
局促在一隅，便窄狭了。
须出四方游学一遍，这朋友处相聚三两月日看如何，又那朋友处相聚三两月日看如何。
安卿，须是友天下之善士为未足，又尚论古之人。
须是开阔，方始展拓。
……
吾友僻在远方，无师友讲明，又不接四方贤士，又不知远方事情，又不知古今人事之变，这一边易得暗昧了。
先生饯席，酒五行，中筵亲酌一杯劝李丈（尧卿李唐咨）云，相聚不过如此，退去反而求之。
次一杯与淳，曰，安卿更须出来行一遭。
村里坐不觉坏了人。
昔陈了翁说，一人棋甚高，或邀之入京参国手。
日久在侧，并无所教，但使之随行携棋局而已。
或人诘其故。
国手曰，彼棋已精，其高著已尽识之矣。
但低著未曾识。
教之随行，亦要都经历一过。
（以上摘抄陈淳录，己未［1199］冬，在考亭问病时所记，《语类》百十七，一七——二八）
禅宗大师教人，“不说破”
只是一个方法。
凡看话头，说无头柄的话，一棒一喝，都是这个方法。
朱子颇赏识这个方法的教育作用，他屡次叙述这个方法。
但“行脚”
也是禅门方法的重要部分。
朱子七十岁时，在他病中，在他死之前四个月，他特别叮嘱陈淳，要学僧家行脚，走遍四方，观察山川形势，交接四方贤士，“这道理方见得周遍”
，不可关门独坐，不要“村里坐，不觉坏人”
。
这真是朱子晚年定论。
（九）禅与行不相应
僧家所谓“禅”
者，于其所行，全不相应。
向来见几个好僧，说得禅，又行得好，自是其资质为人好耳，非禅之力也。
所谓“禅”
，是僧家自举一般见解，如秀才家“举业”
相似，与行己全不相干（胡适在此处上眉批：“这就是说，这只是‘禅八股’。”
——编者）。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！