天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
宗密在《禅门师资承袭图》里说：
传末又云：和尚（慧能）将入涅槃，默受密语于神会，语云：“从上已来，相承准的，只付一人。
内传法印，以印自心，外传袈裟，标定宗旨。
然我为此衣，几失身命。
达摩大师悬记云：至六代之后，命如悬丝。
即汝是也。
是以此衣宜留镇山。
汝机缘在北，即须过岭。
二十年外，当弘此法，广度众生。”
这是一证。
宗密又引此传云：
和尚临终，门人行滔，超俗，法海等问和尚法何所付。
和尚云，“所付嘱者，二十年外，于北地弘扬”
。
又问谁人。
答云，“若欲知者，大庾岭上，以网取之”
。
（原注：相传云，岭上者，高也。
荷泽姓高，故密示耳。
）
这是二证。
凡此皆可证《坛经》是出于神会或神会一派的手笔。
敦煌写本《坛经》留此一段二十年悬记，使我们因此可以考知《坛经》的来历，真是中国佛教史的绝重要史料。
关于《坛经》问题，后文有详论。
二、滑台大云寺定宗旨
《宋僧传》说神会：
居曹溪数载，后遍寻名迹。
开元八年（720），敕配住南阳龙兴寺。
续于洛阳大行禅法，声彩发挥。
开元八年，神会已五十三岁，始住南阳龙兴寺。
《神会语录》第一卷中记南阳太守王弼及内乡县令张万顷问法的事，又记神会在（编者注：“亚东本”
作“又记神会‘问人□债’到南阳”
，现据“手校本”
改。
）南阳见侍御史王维，王维称“南阳郡有好大德，有佛法甚不可思议”
。
（编者注：此语后“亚东本”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！