天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
，此语后删去“此是一证。
《圭传》又说，‘据碑文中所叙，荷泽亲承付属’。
据此则所谓‘曹溪传授碑文’已记有神会传法之事。
然则慧能临终时又何必隐瞒不说，而仅说二十年外的悬记呢？此是二证”
一段。
）
《历代法宝记》（《大正大藏经》五十一卷，页一八二）说慧能死后，“太常寺丞韦据造碑文，至开元七年，被人磨改，别造碑文。
近代报修，侍郎宋鼎撰碑文”
（适按，宋鼎撰碑文，也是神会居洛阳荷泽寺时的事，见《宋僧传》）。
（编者注：此段按语据“远流本”
补入。
）这也是虚造故实，全不可信（赵明诚《金石录》七有“第一千二百九十八，唐曹溪能大师碑”
，注宋泉撰，史惟则八分书，天宝十一载二月。
据此则，“宋鼎”
撰碑，不是虚造！
适之——四三，十二，十六）。
（编者注：此段按语据“远流本”
补入。
“手校本”
将“这也是虚造故实，全不可信”
一语删去，改为“宋鼎撰碑，也是神会争法统时期的事。
《宋僧传》的《慧能传》记‘会于洛阳荷泽寺崇树能之影堂，兵部侍郎宋鼎为碑焉’。
赵明诚《金石录》七，第一千二百九十八件是‘唐曹溪能大师碑’，注云‘宋泉（鼎）撰，史惟则八分书，天宝十一载二月’。
（碑在邢州）《集古录》目作天宝七载”
。
）
今据巴黎所藏敦煌写本之《南宗定是非论》及《神会语录》第三残卷所记滑台大云寺定南宗宗旨的事，大致如下。
唐开元二十（编者注：“亚东本”
作“唐开元二十二年”
，现据“手校本”
改。
）年正月十五日，神会在滑台大云寺演说“菩提达摩南宗”
的历史，他大胆地提出一个修改的传法世系，说：
达摩……传一领袈裟以为法信，授与惠可，惠可传僧璨，璨传道信，道信传弘忍，弘忍传惠能，六代相承，连绵不绝。
他说：
神会今设无遮大会，兼庄严道场，不为功德，为天下学道者定宗旨，为天下学道者辨是非。
他说：
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！