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所以《宋僧传》说:(编者注:“手校本”
在此段上有批语。
“也许‘靠拢了!
’”
一语。
)
肃宗皇帝诏入内供养,敕将作大匠并功齐力为造禅宇于荷泽寺中。
昔日贬逐的和尚,今日变成了皇帝的上客了。
《宋僧传》接着说:
会之敷演,显发能祖之宗风,使秀之门寂寞矣。
于是神会建立南宗的大功告成了。
上元元年(760),五月十三日,他与门人告别,是夜死了,寿九十三岁。
建塔于洛阳宝应寺,敕谥为真宗大师,塔号为般若。
(《宋僧传》)
《圭传》说神会死于乾元元年(758)五月十三日,年七十五。
我们觉得《宋僧传》似是依据神会的碑传,比较可信,故采《宋僧传》之说。
元昙噩的《新修科分六学传》中的《神会传》与《宋僧传》颇相同,似同出于一源,昙噩也说神会死于上元元年,年九十三。
《景德传灯录》说神会死于上元元年五月十三日,与《宋僧传》相同;但又说“俗寿七十五”
,便又与《圭传》相同了。
(适按:我今考定神会死在“元年”
的“建午月十三日”
,即762年,他生在咸亨元年(670)。
适之——一九五八,八,四)(编者注:此段按语据“手校本”
补入。
)
关于塔号谥号,《圭传》所记稍详:
大历五年(770)(编者注:“770"据“手校本”
补入。
),敕赐祖堂额,号真宗般若传法之堂。
七年(772)(编者注:“772”
据“手校本”
补入。
),敕赐塔额,号般若大师之塔。
《圭传》与《圭图》都说:
德宗皇帝贞元十二年(796),敕皇太子集诸禅师楷定禅门宗旨,搜求传法傍正。
遂有敕下,立荷泽大师为第七祖。
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