天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
如《字宝碎金》，贾耽《劝善经》，《太公家教》，韦庄《秦妇吟》，王梵志《诗集》，等等，皆是。
（庚）其他史料。
敦煌藏书中有许多零碎史料，可以补史书所不备。
如沙州曹氏的历史，已经好几位学者（如罗振玉先生等）指出了。
此外尚有无数公文，“社司转帖”
，户口人数，账目，信札……皆有史料之用。
三、神会的《显宗记》及语录
在禅宗的历史上，神会和尚（荷泽大师）是一个极重要的人物。
六祖（慧能）死后，神会出来明目张胆地和旧派挑战，一面攻击旧派，一面建立他的新宗教——“南宗”
。
那时旧派的势焰熏天，仇恨神会，把他谪贬三次。
御史卢奕说他，“聚徒，疑萌不利”
，初贬到弋阳，移到武当，又移到荆州。
然而他奋斗的结果居然得到最后的胜利。
他死后近四十年，政府居然承认他为“正宗”
，下敕立神会为禅门第七祖（贞元十二年，西历796）。
从此以后，南宗便成了“正统”
。
这样一个重要的人物，后来研究禅宗史的人都往往忽略了他；却是两个无名的和尚（行思与怀让），依靠后辈的势力，成为禅宗的正统！
这是历史上一件最不公平的事。
神会的语录与著作都散失了；世间流传的只有《景德传灯录》（卷三十）里载的一篇《显宗记》，转载在《全唐文》（卷九一六）里。
我当时看《显宗记》里有这几句话：
自世尊灭度后，西天二十八祖共传无住之心，同说如来知见。
至于达摩，届此为初，递代相承，于今不绝。
我很疑心“二十八祖”
之说不应该起的这样早，所以我疑心这篇《显宗记》不是神会的著作。
我到巴黎，不上几天，便发现了一卷无名的语录，依据内容，定为神会的语录的残卷。
后来我从别种敦煌卷子里得着旁证（例如《历代法宝记》），可以确定此为神会的语录。
（卷子号目Pelliot3488）
过了几天，又发现了一长卷语录，其中一处称“荷泽和尚”
，三次自称“会”
，六次自称“神会”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！