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，其为神会的语录无疑。
此卷甚长，的确是唐人写本，最可宝贵。
（号目P.3047）
从此世间恢复了两卷《神会语录》的古本，这是我此行最得意的事！
我到了伦敦，无意之中发现了一卷破烂的写本，尾上有“顿悟无生般若讼一卷”
九个字。
我读下去觉得很像是一篇读过的文字；读到“如王系珠，终不妄与”
，我忽然大悟这是《显宗记》的“如王髻珠，终不妄与”
！
检出《显宗记》全文细校，始知这残卷果然是向来所谓《显宗记》的古本，前面缺去约三分之一，从“□□不有，即是真空”
起，以下都完全。
此残本有可注意的两点：
第一，此卷有原题，叫做《顿悟无生般若讼一卷》。
南宗本是“顿宗”
，主张“顿悟”
；此文中有云：
般若无照，能照涅槃；
涅槃无生，能生般若（《显宗记》“照”
作“见”
）
又云：
无生既（《显宗记》作“即”
）无虚妄，法是空寂之心。
知空寂而了法身，［了法身］（原卷脱此三字，依《显宗记》补）而真解脱。
可证原题不错。
“讼”
当是“颂”
或“说”
之讹。
《显宗记》当是后人立的名字，应该改用原题。
第二，上文我引了那几句可疑的话，指出“二十八祖”
之说不应出现如此之早。
此卷里却没有“自世尊灭度后，西天二十八祖共传无住之心，同说如来知见”
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