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二十四个字。
此可见这二十四字乃是后人添进去的。
这一点可以证明“二十八祖”
说的晚出，又可以使我们承认这篇文字为神会之作了。
此卷与《显宗记》传本，文字上稍有异同，我已一一校出了，将来可以发表。
（号目Stein468）
从此以后，我们不但添了两卷神会的语录，又还给《显宗记》洗刷去后人添入的字句，恢复了原本，恢复了他的信用，也可以说是替神会添了一件原料了。
四、所谓《永嘉证道歌》
《大藏经》里收有永嘉玄觉和尚的《证道歌》一篇，向来无人怀疑。
但此篇却使我们研究史料的人十分怀疑。
为什么呢？旧史都说玄觉是六祖同时的人，曾参谒六祖，言下大悟，六祖留他一宿，明日下山去。
故他有“一宿觉”
的绰号。
六祖死于先天二年（713）。
《联灯会要》说玄觉也死于先天二年。
《释氏通鉴》说他死于先天元年（712）。
《宗统编年》说他死于开元二年（714）。
无论如何，旧史都说玄觉与六祖同一年死，或先后一年死。
然而《证道歌》里已有这些话了：
建法幢，竖宗旨，
明明佛敕曹溪是。
第一迦叶首传灯，
二十八代西天记。
入此土，菩提达摩为初祖。
六代传衣天下闻，
后人得道何穷数？
如果《证道歌》是真的，那么，慧能（六祖）在日，不但那“六代传衣”
之说已成了“天下闻”
的传说。
并且那时早已有“二十八代”
的传说了。
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