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鸠摩罗什的译笔又十分畅达。
所以这部书渐渐成为中古时代最流行，最有势力的书。
美术家用这故事作壁画；诗人文人用这故事作典故。
大诗人王维，字摩诘，虽然有腰斩维摩诘的罪过，却也可见这部书的魔力。
这些残本的唱文便是用通俗的韵文，夹着散文的叙述，把维摩诘的故事逐段演唱出来。
往往一百来字的经文可演成四千字的唱文。
这种体裁，有说有唱，的确是后代弦索弹词的老祖宗。
这部唱文，现在只存残片；北京存两长卷，伦敦存一些残卷，巴黎存若干卷。
依原文一百字演成三四千字的比例，全部唱文至少须有二三百万字！
这要算是世界上最伟大的“记事诗”
（Epic）了！
我们看这些残卷，知道他在中国白话文学史上的重要，只苦于不能考定这种伟大作品的作者与时代。
今回我到巴黎，发现了一卷完整的《维摩诘》唱文，演的是“佛告弥勒菩萨”
一长段，及“佛告光严童子”
一长段。
两段都完整无缺。
卷尾跋云：
广政十年（西历947）八月九日，在西川静真禅院写此第二十卷文书，恰遇抵黑书了。
又一行云：
不知如何到乡地去。
跋尾另粘上一纸，有大字跋云：
年至四十八岁，于州中应明寺开讲，极是温热。
卷首也粘有一纸，是一张问候帖子：
普贤院主比丘靖通
右靖通谨祗候
起居，陈贺
院主大德。
谨状。
正月日普贤院主比丘靖通状。
这帖子的反面有号数云：第“十九，二十”
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